عبد الحسين سلمان عاتي - الحروف العبرية...17-22

حروف النورالحرف السابع عشرمعنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskinحرف "بيه" (Peh/Pei/Pey) (פ) هو الحرف السابع عشر في الأبجدية العبرية.القيمة العددية: 80.القيمة الاجماليةפ (80) + א (1) وتساوي 81النطق: يُنطق "P" عند وجود علامة "داغيش" (نقطة)، ويُنطق "F" في حال عدم وجودها.المعنى: فم.فهرس الحرف : 1. القصة 2. التصميم 3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematria 4. المعنىتفاصيل الحرف1. القصةفي إسرائيل، استيقظت فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عاماً ذات صباح لتكتشف أنها فقدت القدرة على الكلام فجأة. وبعد ثلاثة أيام من الصدمة والإنكار، اصطحبها والداها إلى طبيب مرموق في تل أبيب. فحص الطبيب الفتاة، ثم أخبر والديها قائلاً: "من المستحيل أن تكون هذه الفتاة قد تكلمت يوماً؛ فهي لا تملك أحبالاً صوتية". اعترض الوالدان مؤكدين أن ابنتهما كانت تتحدث طوال السنوات الخمس عشرة الماضية! ومع ذلك، صرح الطبيب بأنه لا يستطيع فعل شيء لمساعدتها.وبعد مرور أشهر عديدة وزيارات متكررة لأبرز المتخصصين، تعلقت آمال العائلة الأخيرة بطبيب في إنجلترا، إلا أنه خلص أيضاً إلى أن حالة الفتاة ميؤوس منها. وخلال رحلتهم، صادفت العائلة بالصدفة أحد أتباع حركة "حاباد" (الحسيديم)، الذي نصحهم بزيارة "الريبي" (الزعيم الروحي) من حركة "لوبافيتش".كان الأب متردداً، لكن الأم أصرت على الأمر؛ فبدأت بإجراء الاتصالات اللازمة ورتبت لرحلتهم إلى الولايات المتحدة. دخلت العائلة مكتب "الحاخام "، وسرعان ما أجهشت الأم بالبكاء دون توقف. وبعد دقائق، تمالكت نفسها وسردت لـ "الحاخام" قصتهم. طلب ​​"الحاخام" من الوالدين مغادرة الغرفة ليتسنى له التحدث مع الفتاة على انفراد، وقال لها: "أعلم أنك فتاة ذكية وستدركين مغزى ما سأقوله. في حياتك السابقة (وفقاً لمفهوم تناسخ الأرواح أو gilgul )، ارتكبتِ أفعالاً لم تكن جيدة؛ وماهية تلك الأفعال ليست مهمة، بل المهم أن تعلمي أنه قُدِّر في السماء أن تكون عقوبتك هي النزول إلى هذا العالم والولادة خرساء. ومع ذلك، ونظراً لأنك حظيتِ بأسلاف عظماء وأتقياء، فقد مُنحتِ بفضلهم القدرة على الكلام لمدة خمسة عشر عاماً. ومن الآن فصاعداً، لن تتمكني من الكلام... إلا إذا وافقتِ على استخدام فمك للتحدث مع أطفال آخرين عن أهمية الالتزام بـ السبت (يوم الراحة والعبادة). إذا وافقتِ على ذلك، فستستعيدين القدرة على الكلام. هل توافقين؟"أومأت الفتاة برأسها موافقةً. فألحَّ عليها "الحاخام" لطلب التزام صريح قائلاً: "إذن، هل اتفقنا؟" حينها فتحت الفتاة فمها ونطقت بكلمة "نعم". حتى يومنا هذا، تجمع تلك الفتاة —التي أصبحت الآن امرأةً بالغةً— الأطفالَ معاً كلَّ "شابات" (يوم السبت) لتحدثهم عن قدسية هذا اليوم.2. التصميمالحرف السابع عشر في الأبجدية العبرية هو حرف "پيه" (Peh). ويُصوَّر هذا الحرف على هيئة فمٍ تبرز منه سِنٌّ من الفك العلوي. ولإدراك دلالة هذا التصميم، لا بد من استعراض قصة توراتية وإجراء مقارنة بصرية بين حرفي "پيه" و"كاف" (Kaf). فبمجرد نظرة سريعة، نجد أن حرف "كاف" يشبه إلى حد كبير حرف "پيه"، باستثناء أن "السِّنَّ" الموجودة في "پيه" تغيب عن حرف "كاف".في سفر الخروج، قال فرعون -الذي يبدأ اسمه أيضاً بحرف "پيه"- عبارةً مفادها: "دعونا [نُخضِع اليهود للعبودية] لئلا يتكاثروا". والكلمة العبرية التي تعني "لئلا" هي "پين" (Pen)، وتُكتب بحرفي "پيه" و"نون". وقد سخط الله على تصريح فرعون هذا، فقام "بخلع سِنِّه" من خلال إزالة "السِّنِّ" الموجودة في حرف "پيه" ضمن كلمة "پين" التي نطق بها فرعون، مما حوَّل الحرف إلى "كاف". وهكذا، لم تعد الكلمة تعني "لئلا" (Pen)، بل أصبحت "كين" (Ken) -المكوَّنة من حرفي "كاف" و"نون"- والتي تعني "بالتأكيد"؛ أي أن اليهود سيتكاثرون بالتأكيد.3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematriaتبلغ القيمة العددية (الجماتريا) لحرف "پيه" (Peh) ثمانين. وكما ورد في "أخلاقيات الآباء" (بيركي أفوت): "من يبلغ الثمانين من عمره، يكون قد نال قوةً خاصة". ولذا نجد العبارة القائلة: "ثمانون ألف رجل يحملون اسم هارون ساروا جميعاً خلف هارون إلى مثواه الأخير". ويعود سبب وجود ثمانين ألف رجل يحملون اسم هارون إلى ما يلي: نعلم أن هارون كان خطيباً مفوّهاً؛ فعندما طلب الله من موسى مخاطبة فرعون، تردد موسى بسبب عائق في النطق لديه، فأجابه الله قائلاً: "أليس هارون اللاوي أخاك؟ إني أعلم أنه يحسن الكلام". وقد خدمت مهارات هارون اللفظية دوره كمصلح بين الأزواج؛ ففي حال نشوب خلاف بين زوجين ومغادرة أحدهما للمنزل، كان هارون يتدخل لإصلاح ذات البين وتهدئة النفوس بكلمات رقيقة ومطمئنة. وعندما كان يُرزق الزوجان اللذان عادا لبعضهما بمولود جديد، كانا يقرران دائماً: "سنطلق على الطفل اسم هارون، تيمناً بهارون الكاهن الأعظم". لقد نجح هارون في إعادة الوئام بين أزواج كثر لدرجة أن آلاف الأطفال سُمّوا باسمه. وهكذا، فإن الرقم ثمانين (ألفاً) هنا يرمز إلى القوة الخاصة المرتبطة بحرف "پيه"، أي الفم.كان موسى يبلغ من العمر ثمانين عاماً حين قاد اليهود للخروج من مصر وحين نقل إليهم التوراة.4. المعنىفي الواقع، يعني الحرف العبري "پيه" (Peh) "الفم". والفم هو الأداة التي نستخدمها للكلام، والهدف الأسمى من الكلام هو التواصل مع الآخرين؛ وتُعد هذه القدرة على التواصل الجوهرَ الأساسي للقوة المميزة التي يحملها سن الثمانين.للكلام قوة هائلة؛ فالملك يحكم بكلماته، والشخص العادي يمتلك أيضاً قوة عظيمة تكمن في فمه؛ فبكلمات الثناء يمكننا الارتقاء بشخص ما إلى مراتب عليا، وبقليل من النميمة يمكننا تدمير سمعته.وفقاً لتعاليم "البعل شيم طوف"Baal Shem Tov، لكل إنسان مزمور خاص به في "سفر المزامير" يتوافق مع عمره؛ فإذا بلغ المرء، على سبيل المثال، سن الثمانين، فعليه تلاوة المزمور الحادي والثمانين. يقول المزمور الحادي والثمانون: "أنا الرب إلهك الذي أخرجك من مصر. افتح فاك فأملأه". وهنا يبرز سؤالان: أولاً، كيف يمكن للمرء أن "يوسّع" فمه؟ فالفم له حجم محدد، فكيف يمكن تمديده وتجاوز حدوده الطبيعية؟ وثانياً، لماذا يقول النص: "أنا الرب الذي أخرجك (أو رفعك) من أرض مصر"؟ ففي سفر الخروج استُخدمت كلمة "هوتسيتيكا" (Hotzeiticha) التي تعني "أخرجتك"، وليس الكلمة التي وردت في المزمور والتي تعني "رفعتك". إذن، ما هي العلاقة بين هاتين الآيتين؟ وعلاوة على ذلك، ما هي الرابطة بين الشخص الذي يبلغ من العمر ثمانين عاماً والمزمور الحادي والثمانين؟كما ذُكر سابقاً، فإن كلمة "ميتسرايم" (Mitzrayim) -أي مصر- توحي بالقيود أو الحدود، أو المكان الضيق. وعلى اليهودي أن يدرك أنه في كل يوم من أيام حياته، لا يكتفي الله بتحريره من قيود مصر ("إخراجه") فحسب، بل يمنحه أيضاً الفرصة لاختراق مستوى أعلى وأكثر دقة من القيود ("رفعه"). يمنح الله اليهودي القدرة على تجاوز حدوده الجسدية الشخصية، بل وتجاوز الطبيعة ذاتها؛ وهذا ما تشير إليه عبارة "توسيع أفواهنا"، كما سنوضح أدناه.لنتذكر أن حرف "بيت" (Bet)، الذي تستهل به التوراة، يتألف من ثلاثة أضلاع؛ إذ يشير الضلع الرابع المفقود إلى أن العالم غير مكتمل. ومع ذلك، يمتلك اليهودي القدرة والمسؤولية لإكمال ما خلقه الله، ولتجاوز حدود ما يعتقد أنه ممكن وجعل العالم مكاناً متكاملاً. ونحن نحقق ذلك من خلال "توسيع أفواهنا"؛ فباستخدام أفواهنا لتسبيح الله، ودراسة التوراة، والصلاة، ونقل رسائل إيجابية للآخرين، فإننا نساهم في إكمال العالم. وبهذه الطريقة، نحقق الغاية من وجودنا في هذا العالم، وذلك عبر تغيير الواقع (الطبيعة) وجعل العالم مكاناً أفضل للعيش.ويرمز الرقم 81 إلى هذه المهمة؛ فالله يخبرنا بأنه يخرجنا من مصر، ولا يقتصر الأمر على إخراجنا جسدياً من ذلك "المكان الضيق"، بل إنه يحفزنا للانتقال من الرقم 80 إلى 81. ورغم أننا قد نكون عند الرقم 80 -الذي يمثل الحد الأقصى لقوتنا- فإن الله يمنحنا القدرة على اختراق ذلك الحاجز والارتقاء مستوىً واحداً أعلى.لذا، يمكن القول إن الرقم ثمانين يشير أيضاً إلى القوة في القيادة والشخصية. فحرف "عين" (Ayin) -كما ذكرنا في الفصل السابق- يرمز إلى القيادة؛ وعندما يمارس المرء القيادة لمدة عشر سنوات، فإنه يكون قد صقل كافة جوانب مهاراته القيادية، وأصبح قادراً على التوجيه بثقة واقتدار.يمتلك كل إنسان القدرة على التواصل مع الآخرين وإلهامهم، ولا ينبغي للمرء أن يتهرب من هذه المسؤولية بحجة أنه يعاني من "عائق" ما. لقد كان موسى يعاني من عائق في النطق، ومع ذلك أظهر قدرة فائقة على قيادة أمة تعدادها ملايين البشر طوال أربعين عاماً. إننا جميعاً نواجه عوائق في جانب أو آخر، لكن ينبغي ألا تقف نقاط الضعف الخارجية هذه حائلاً يعيقنا أو يثبط رغبتنا في نشر الخير ونقل كلمات الإلهام للآخرين.لقد قال الله لموسى: "أنوخي إهيييه عم بيكا" (Anochi eheyeh im picha) - أي "سأكون أنا لسانك المتحدث". وتساوي القيمة العددية (الجيماتريا) لكلمة "أنوخي" (Anochi) الرقم 81: (ألف=1، نون=50، كاف=20، يود=10). فإذا تحلى المرء بالتواضع واعتمد على الله ليكون لسانه المتحدث، فإن قدرته على الكلام ستتجاوز حدودها الطبيعية وتصبح مصدراً للقوة للآخرين. ثمة تعاليم شهيرة للحاخام "ليفي يتسحاق" من "بيرديتشيف" توضح مغزى عيد الفصح (بيساح)؛ فكلمة "بيساح" تعني حرفياً "بيه-ساخ" (peh-sach عيد الفصح)، أي "الفم (بيه) يتحدث (ساخ)". ففي عيد الفصح، ينطق الفم متحدثاً عن عجائب الله ومعجزاته. ويُمثّل عيد الفصح النقيض التام لفرعون؛ إذ يرمز فرعون -كما يوضح كتاب "ميغاليه أموكوت" (Megaleh Amukot)- إلى "بيه-را" (peh-ra الفم السيئ" أو "الكلام الخبيث )، أي "الفم السيئ"؛ فقد كان فرعون شخصاً ينكر العناية الإلهية في كل ظواهر الطبيعة. إن أفواهنا لم تُمنح لنا لنكيل الاتهامات للآخرين أو للحط من قدرهم، بل لنتحدث عن عظمة الله وعجائبه.الملاحظاتgilgul في الديانة والتقاليد اليهودية، يعني مصطلح "Gilgul" (جِلْجُول - גִּלְגּוּל) حرفياً "التدوير" أو "التدحرج".أما في السياق الديني والعقائدي، وتحديداً في التصوف اليهودي (الكابالا)، فإن المصطلح يُشير إلى مفهوم "تناسخ الأرواح" (Gilgul Neshamot - גלגול נשמות)، وهو الاعتقاد بأن روح الإنسان بعد وفاته قد تعود إلى الأرض لتولد من جديد في جسد مادي آخر لغرض روحي محدد.Baal Shem Tovفي الديانة والتقاليد اليهودية، يُشير مصطلح "Baal Shem Tov" (بَعْل شِم طُوف - בַּעַל שֵׁם טוֹב)، ويُختصر تاريخياً بـ "الـ بَשְׁט" (Besht)، إلى اللقب التكريمي للحاخام إسرائيل بن جليزر (1698–1760)، وهو المؤسس الروحي للحركة الحسيدية التي غيرت وجه اليهودية في أوروبا الشرقية والعالمHotzeitichaفي الديانة والتقاليد اليهودية، كلمة "Hotzeiticha" (أو הוֹצֵאתִיךָ - هُوتسِيتِخَا) هي فعل عبري توراتي يعني حرفياً "أَخْرَجْتُكَ" (الضمير يعود على الله سبحانه وتعالى كمُتكلِّم، والمخاطَب هو الإنسان أو شعب إسرائيل). تُعتبر هذه الكلمة الركيزة الأساسية للوصية الأولى والافتتاحية الإلهية في معمد جبل سيناء، كما وردت في سفر الخروج "אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים"والترجمة: "أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ الَّذِي أَخْرَجْتُكَ (Hotzeiticha) مِنْ أَرْضِ מִצְרַיִם (مصر) مِنْ بَيْتِ الْעֲבוּדِيَّةِ"Anochi eheyeh im pichaفي الديانة والتقاليد اليهودية، العبارة التي ذكرتها هي آية توراتية شهيرة جداً مكتوبة بالعبرية: "אָנֹכִי אֶהְיֶה עִם פִּיךָ" (Anochi eheyeh im picha). وردت هذه العبارة في سفر الخروج (الإصحاح 4: الآية 12)، وهي تمثل اللحظة التي كان يخاطب فيها الله النبي موسى (Moshe) عند العليقة المشتعلة، محاولاً إقناعه بالذهاب إلى فرعون لإخراج بني إسرائيل من مصر.سفر الخروج (الإصحاح 4: الآية 12)،فَالآنَ اذْهَبْ وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأُعَلِّمُكَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ».Megaleh Amukotعبارة "Megaleh Amukot" (مغاليه عموقوت - מגלה עמוקות) هي عبارة باللغة العبرية تعني "كاشف الأعماق" أو "مُظهر الأسرار الخفية" https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/137089/jewish/Peh-Feh.htm #عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ) Abdul_Hussein_Salman_Ati# ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي ، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع . اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟ Page 2