الريال بوعنبة في تونس …محمد جمال الشرفي

الريال بوعنبة في تونس …محمد جمال الشرفي 7 سبتمبر 2026، 20:44 لعقود طويلة، كان 'الريال' هو العملة التي عاش بها التونسيون تفاصيل حياتهم اليومية، من عهد الدولة الحسينية وحتى أواخر القرن التاسع عشر. كانت قطعه تُسكّ في باردو، غالبا من الفضة، وتُقسّم إلى وحدات أصغر مثل الخروبة والبارة. وحتى أول ورقة نقدية عرفتها تونس، سنة 1847، كانت من فئة خمسين ريالا. ولم يُستغن عن هذه العملة إلا سنة 1891، حين حلّ محلها الفرنك التونسي، بسعر صرف جعل الريال الواحد يساوي نحو ستين سنتيما. لكنّ الريال، مثل أي عملة عاشت طويلا بين أيدي الناس، لم يبق شكلا واحدا ثابتا. فقد صدرت منه إصدارات مختلفة عبر السنين، لكل واحدة منها رسم أو نقش يميّزها عن غيرها. وهنا يبدأ الجانب الطريف في القصة: فالتونسي البسيط، الذي لم يكن غالبا يقرأ ما هو مكتوب على القطعة، كان يتعرّف عليها من الصورة المرسومة عليها، لا من اسمها الرسمي. وهذه عادة معروفة في المنطقة كلها تقريبا، وليست خاصة بتونس؛ فقد كان أهل الحجاز يسمّون عملة هولندية 'قرش أبو كلب'، لأنهم رأوا في صورة الأسد المنقوشة عليها شكل كلب، وعرفت مصر بدورها عملة شهيرة باسم 'الجنيه أبو جملين' بسبب صورة جملين على وجهها. من هذا الباب جاء اسم 'بوعنبة'. فقد كانت هناك نسخة من الريال التونسي تحمل رسم كَرم من العنب، فسمّاها الناس ببساطة 'بوعنبة'، أي صاحب العنب. ولم يبق هذا الاسم مجرد نعت لقطعة نقدية، بل تحوّل إلى علامة زمنية كاملة. فقبل أن يبدأ التسجيل المدني الرسمي في تونس سنة 1911، كان سكان الأرياف، الذين لا يعرفون تواريخهم بالأرقام، يؤرّخون لحياتهم بسنوات مشهورة، أغلبها سنوات قحط أو نقص في الغذاء: عام 'بوبراك'، وهو عام جفاف وهزال، وعام 'الحلبة'، وعام 'الروز'، وهما عاما لجوء الناس إلى بدائل غذائية حين ندرت الحبوب. وإلى جانب هذه السنوات القاسية، احتفظت الذاكرة الشعبية أيضا بـ'عام بوعنبة'، نسبة إلى هذا الريال بالذات، كواحدة من العلامات التي كان الناس يعرفون بها متى وُلد فلان أو متى وقع حدث ما في العائلة. والملاحظ أنّ اسم 'بوعنبة' لم يختفِ باختفاء القطعة نفسها من التداول، بل بقي حيّا في اللسان التونسي إلى اليوم، وإن بمعنى مختلف قليلا. فحين يريد تونسي أن يعبّر عن حنينه إلى زمن كانت فيه الأمور أكثر انضباطا، يقول 'يا حسرة على زمن بوعنبة'، في مقابل وصف الفوضى الحالية بأنها 'زمن ولد بوعنبة'، أي الزمن الذي فقد فيه كل شيء هيبته وضبطه. والطريف أنّ من يستعملون هذا التعبير اليوم يعترفون بأنهم لا يعرفون بالضبط من أين جاءت العبارة، ولا من هو 'بوعنبة' هذا على وجه اليقين؛ فقد ضاعت القصة الأصلية مع الزمن، ولم يبق منها سوى المعنى العام، وهو الحسرة على شيء ثمين مضى. وهنا يمكن أن نقترح قراءة تربط بين الخيطين. فمن المعقول جدا أن تكون قطعة نقدية اشتهرت لدرجة أنها أعطت اسمها لعام كامل، قد تحوّلت مع مرور الأجيال إلى رمز لتلك الحقبة كلها، لا لمجرد قطعة معدنية فيها. وهذا نمط معروف في ثقافات كثيرة: حين يتحسّر الناس على 'الأيام التي كان فيها الجنيه يشتري كل شيء'، فهم في الحقيقة يتحسّرون على استقرار اقتصادي واجتماعي كامل، اختصرته الذاكرة الشعبية في اسم عملة واحدة. وربما يكون هذا بالضبط ما حدث مع 'بوعنبة': بدأ اسما لقطعة فضية عليها رسم عنب، وانتهى في الذاكرة الجماعية أقرب إلى شخصية، يُستحضر اسمها كلما أراد التونسي أن يقارن حاضره المضطرب بماض كان، في تصوّره، أكثر تماسكا. وتبقى هذه القصة، في النهاية، مثالا صغيرا على طريقة عمل الذاكرة الشعبية: فهي لا تحتفظ بالوثائق والتواريخ الدقيقة بقدر ما تحتفظ بالصور والأسماء والأحاسيس، وتعيد استعمالها جيلا بعد جيل، حتى تفقد أحيانا صلتها الأولى بأصلها، وتتحوّل إلى تعبير جاهز يستعمله الناس اليوم للحديث عن السياسة أو الرياضة أو أي موضوع آخر، من دون أن يتذكّروا أنّ كل ذلك بدأ بقطعة نقدية بسيطة عليها رسم عنب. اعتمد هذا النص على مقال عن الشاعر التونسي عبد الرحمان الكافي، منشور في موقع الأنوار (alawan.org)، وعلى مقال رأي بعنوان 'زمان ولد بوعنبة' لسعد برغل، منشور في موقع إذاعة جوهرة أف أم (jawharafm.net)، إضافة إلى مقالات خلفية عن تاريخ الريال التونسي والعملات القديمة في المنطقة، من ويكيبيديا العربية وموقع المعرفة.