Альтернатива для Германии победила на выборах — историк Адрей Зубов о популярности партии

И так, Альтернатива для Германии убедительно победила на земельных выборах в Саксонии-Анхальт: 45,5% голосов. При этом, много людей десятилетиями не ходивших на выборы, на этот раз приняли участие в голосовании доведя электоральную активность до 76,5% — самый высокий уровень с 1990 года. И большинство «диванников» проголосовали именно за AfD, которая получила в два с половиной раза больше голосов, чем пять лет назад, а вот показатели ее главного соперника — Христианско-Демократической партии упали в два раза. Теперь она обладает только 18,5% голосов. Реклама Характерно, что позиционирующая себя как «новая-левая» партия Сары Вагенкнехт, получив 5,1% голосов, тут же предложила себя в партнеры AfD при формировании правительства Саксонии-Анхальт. Ох уж эти крайне левые и крайне правые — отличия их только для дураков. А общее — очень существенно. Обе силы полностью исключают моральную мотивацию в своей деятельности и апеллируют к эгоистическому интересу граждан. Не хочешь тратить деньги на других — нуждающихся людей, нуждающиеся, подвергнувшиеся агрессии страны — голосуй за нас. Ты безответственен за прошлое и будущее, за иные страны и народы, за беженцев, ищущих пристанища в твоем городе, — это правильная установка, ведь ты — самоценность. Этот предельный и примитивный эгоизм оказался крайне востребованным в земле Саксонии-Анхальт. Почему? Это — самая безбожная земля Германии Если мы взглянем на карту религиозности современной Германии, то сразу же заметим, что бывшая ГДР не исчезла. Ее границы четко очерчены цветом округов, где доминирует безбожие. В остальной Германии таких округов очень мало. В бывшей ГДР — только они и есть. Причем, Саксен-Анхальт выделяется даже в землях былой ГДР своим зашкаливающим атеизмом. Это — самая безбожная земля Германии. Люди, сказавшие, что они не верят в Бога, здесь составляют 85% населения. Протестанты — 10%, католики — 3%, мусульмане и прочие «практиканты» — 2%. Конечно, это последствие борьбы с религией в социалистической Германии, до того — обезображивание лютеранства сотрудничеством с нацистами. Можно назвать и иные факторы, из которых составились эти 85%, но что из того? Важен сегодняшний результат. Большинству жителей земли Саксен-Анхальт и бывшей ГДР в целом не свойственен нравственный альтруизм. Они привыкли жить для себя. И эту возможность открывают как AfD, так и крайне «левые». Реклама: Религиозный человек — либерал для себя и социалист для других. Себе он не позволяет не трудиться, жить за чей-то счет, он требует от самого себя максимальной ответственности, он сознает себя и только себя кузнецом своего счастья, следуя старой как мир максиме — «кто не работает, то и не ест». А вот другим он готов помогать бескорыстно, давать кров — бескорыстно, платить социальные налоги, жалея мигрантов, стариков, одиноких матерей и их бесприютных детей. «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» [Мф 25:35−36]. Это и есть социальная ориентированность. Такому социализму в ГДР не учили и, тем более, по таким принципам там не жили. В западной части Германии, изжив 12 лет нацизма, семейная мораль продолжала воспроизводить христианские добродетели и транслирует их до сего дня как среди верующих, так даже и среди неверующих. Отсюда — сравнительно низкая популярность эгоистических экстремистских партий. На землях бывшей ГДР такая трансляция за 40 лет была уничтожена как массовое явление семейной культуры. И вот — результат. Дети и внуки немцев, переживших и нацизм, и тоталитарный псевдосоциализм, вновь выбирают, вполне свободно эгоизм как политическое составляющее их жизни, открывая тем самым широкие двери новому тоталитаризму, неважно в каком прикиде — левом или правом — он явится. Оба они равно вредоносны и для страны, и для каждого из ее граждан. Результаты земельных выборов в Саксонии-Анхальте заставляют задуматься о многом, далеко выходящем за пределы Германии. Реклама: Оригинал Текст опубликован с разрешения автора