Históricos perfiles de la mujer gallega

La mirada de la Tierra es siempre maternal. 'La Madre-Tierra se halla en la actitud de una mujer con su hijo en los brazos, con sus criaturas, seres y frutos, en los anchos brazos', así la contemplaba la inmarcesible poetisa chilena Gabriela Mistral. Si evocamos la Tierra Gallega, 'Nai e Señora', como la expresaba el vate cambadés Ramón Cabanillas, estimando el doble reconocimiento de 'maternidad' y 'domino'. La madre nos ama y ampara; la señora, aquella que veneramos -en la proximidad así como en la distancia– durante toda nuestra vida. Al igual que las madres, dejan a Galicia sus hijos, aunque no sin un íntimo y profundo desgarro atravesando el ámbito de la 'saudade', ese indefinible sentimiento, testigo de esencial orfandad y extremada, nostálgica prisión. 'Dolor metafísico, la 'saudade'; nostalgia de la tierra, la 'morriña', asumiendo el clásico ensayo filosófico de Ramón Piñeiro. De 'femenino' Miguel de Unamuno calificó el paisaje galaico. Ahora bien, ¿qué milagroso paralelismo podríamos encontrar entre esta 'feminidad esencial' de la proteica Naturaleza de Galicia y el poder representativo de las mujeres gallegas? En este rincón de Occidente se nos brindan paradigmas de mujeres gallegas. Retrocediendo hasta muy lejos, ¿cómo no mencionar a la bárbara reina 'Lupa'? Entre la historia y la leyenda, luego de merecer ese nombre de 'Loba' a causa de su ferocidad en la persecución de los cristianos, ella misma abraza el cristianismo. Y es ella quien cede a Teodoro y Atanasio –los discípulos portadores del cuerpo de Sant-Yago– la tierra de Iria Flavia, para sepulcro del Apóstol Santiago. La tierra que, siglos y siglos después, guiará a los piadosos 'caminantes' soñando con las estrellas del firmamento. 'En ese mismo camino hallaremos, ante todo, a las místicas gallegas: Santa Eufemia, Santa Ildura, Santa Trahamunda; las monjas eruditas sor Loedegunda, hija del rey Ordoño II, en Samos; la poetisa de Allariz…', escribe María Luz Morales en el 'Prólogo' de la obra titulada 'Tres mujeres gallegas del siglo XIX. Concepción Arenal, Rosalía de Castro, Emilia Pardo Bazán', 1° y 2° edición, 1962 y 1977, respectivamente, Editorial 'Aedos', Barcelona. Libro al que se le concedió el premio Biografía 'Aedos', cuya autora es Elvira Martín. ¿Quién podría olvidarse de Inés de Castro, gallega y no portuguesa, si bien en Portugal 'reinó después de morir', e inspiradora de poetas y dramaturgos? Al frente de los 'enamorados', ¿quién sino María Mayor Fernández de la Cámara Pita, la cual en 1588 dio muerte al general de las tropas británicas en el instante en que estaba a punto de clavar la bandera inglesa en la muralla de A Coruña? Junto a ellas, las poetisas y las pensadoras y las eruditas. Asimismo, las filántropas, Josefa de Zúñiga, condesa de Lemos, María Teresa Caamaño, María Francisca Isla, Manuela Cambronero. También la condesa de Altamira, Emilia Calé. Y Carmen Babiano, Narcisa Pérez de Reoyo, María Concepción Pérez Villamil y Juana de Vega, condesa de Espoz y Mina, Sofía Casanova… Presentes figuran esas otras gallegas durante la emigración, las 'viudas de vivos e mortos/ que ningués consolará'. Y las anónimas, las ignoradas. 'Fuerza moral también de ternura y resignación', a juicio de García Martí.