Chazuta tiene rostro de mujer

Al llegar a Chazuta, el olor de la arcilla húmeda te despierta los sentidos. Un lugar lleno de historia, de tradiciones ancestrales que se reflejan en sus artesanías, en sus textiles, en las iconografías consideradas patrimonio cultural de la nación. Toda esta riqueza ancestral tiene rostro de mujer. Mujeres indígenas que han aprendido a preservar conocimientos que no siempre se encuentran escritos en libros, porque han sido transmitidos de generación en generación: en la lengua, en la cerámica, en los alimentos, en la relación con la tierra y en una manera particular de comprender la comunidad. Las mujeres chazutinas son reconocidas especialmente por una tradición ceramista que constituye mucho más que una actividad artesanal. Cada pieza expresa conocimientos, técnicas, símbolos y formas de entender el mundo heredadas de sus antepasados. Cuando una mujer enseña a otra mujer a trabajar el barro, no transmite únicamente una técnica productiva: transmite identidad y diversidad. La Constitución peruana reconoce en su artículo 2, inciso 19, el derecho de toda persona a su identidad étnica y cultural, y establece que el Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación. Asimismo, el artículo 89 reconoce la existencia legal y autonomía de las comunidades campesinas y nativas. Estos mandatos constitucionales no pueden quedarse en declaraciones. Proteger la diversidad cultural significa crear condiciones para que quienes conservan y transmiten esa diversidad puedan desarrollarse con dignidad. Las mujeres indígenas son las que impulsan el desarrollo de sus comunidades, son las que dan la cara ante la adversidad, las que toman la iniciativa de seguir adelante, superando las limitaciones. Pero no es fácil y no deben estar solas en la enorme tarea de sacar adelante sus proyectos de vida y los de sus familias. Una niña indígena no debería tener que escoger entre acceder a oportunidades y conservar su identidad. La educación intercultural debe permitirle hacer ambas cosas: conocer el mundo contemporáneo sin que para hacerlo tenga que desprenderse de su lengua, de su historia o de los conocimientos de su comunidad. La pertinencia cultural empieza precisamente allí: reconociendo que una política pública puede ser técnicamente correcta y, sin embargo, fracasar si desconoce la lengua, las costumbres, las dinámicas familiares, las autoridades comunales o las prácticas culturales beneficiosas para la comunidad. La fuerza de Chazuta descansa en sus mujeres, en Consolación Panaijo, en Juanita Bartra y en muchas otras sabias artesanas impulsoras de la reconocida cerámica chazutana. A ellas les rindo un justo homenaje. Reconocer su legado implica el compromiso de promover oportunidades de desarrollo, acceso a capitales semilla y de poner en valor sus emprendimientos. Es justo evidenciar su aporte fundamental en la preservación de los conocimientos ancestrales y de las expresiones tradicionales de nuestros pueblos indígenas. Tenemos mucho que aprender de ellas. Mira más contenidos en Facebook, X, Instagram, LinkedIn, YouTube, TikTok y en nuestros canales de difusión de WhatsApp y de Telegram para recibir las noticias del momento.