Pourquoi les nouveaux films albanais sont-ils si laids ?

J'ai également adoré Kinostudio pour des raisons personnelles. Le premier festival de cinéma albanais a été remporté par un film que mon père avait réalisé pour moi. C'est peut-être à cause de cette faiblesse que les films de Kinostudio me faisaient rire même lorsqu'ils étaient faibles. Malgré ses limites idéologiques, Kinostudio a joué son rôle : il nous a divertis pendant 50 ans. Mais même lorsqu'ils réalisaient des films diffamatoires, les réalisateurs de cette époque avaient une excuse : le communisme ne leur permettait pas de créer des œuvres plus audacieuses. Les dégénérés, les spéculateurs, les marchands, les divorcés, les riches, les immigrés, les maniaques, les délirants et les malades mentaux ne pouvaient pas être des personnages de Kinostudio. aussi Robert De Niro : À Hollywood, le succès n'est jamais garanti. Espérant voir un nouveau film, je suis allée ces jours-ci au magnifique festival du film et j'ai été émerveillée. Tout comme à l'époque de Kinostudio, la plupart des films de ces dernières années sont tournés à la campagne. Mais à cette époque, plus de 50 % de la population vivait dans le village. Tout ce que nous mangions était produit là-bas, et grâce à ce surplus alimentaire, les jeunes travaillaient dans les champs et les usines. Bien sûr, le cinéma de cette époque était alourdi par une littérature idéologique : moins de campagne, moins de ville, et beaucoup de guerres se déroulant dans les campagnes. C'est pourquoi la plupart des vieux films n'étaient pas tournés en ville. Mais si je peux deviner les raisons des réalisateurs de ces années-là, je ne comprends pas pourquoi les réalisateurs d'aujourd'hui aiment tant la campagne. Le décor de leurs films ressemble à une photographie accrochée aux murs de la coopérative. Routes sinueuses, camionnettes délabrées, moteurs sans moteur, un moulin à paille, un café faisant office d'arrêt de bus, des salles de classe avec des élèves édentés, du brandy, des cigarettes, de la cironka, des cornichons, des gens laids, un langage vulgaire, des oies, des coqs et des ânes sous-alimentés qui semblent porter sur leur dos tous les maux de notre nation dévoyée. Le film est un supermarché rempli de produits villageois. Et comme rien ne se passe la nuit dans le village, les événements des nouveaux films se déroulent uniquement le jour. Mais avant même de comprendre ce qui se passe, plus de la moitié du film est déjà passée, remplie de dialogues insignifiants, avec des canaux, des puits, des outils agricoles et des vaches qui apparaissent à l'écran au moment où on s'y attend le moins. La fenêtre de la maison du paysan ne s'ouvre pas pour que nous puissions voir sa belle épouse se sécher les cheveux, mais la tête d'une mule armée de faux. J'aime moi-même beaucoup la campagne, mais je ne comprends pas pourquoi les réalisateurs albanais l'aiment autant. Peut-être pensent-ils que la destruction, la laideur, le brandy, le tabac, les mains calleuses et un paysage zootechnique se vendent mieux en Occident. Ils ont tort. Les plus grands films du monde n'ont pas été tournés à la campagne. Marlon Brando et Robert De Niro n'ont jamais joué le rôle d'un paysan, et s'ils l'avaient fait, ils ne seraient pas ceux qu'ils sont. Zapata n'était qu'un paysan, mais il a aussi fait en sorte que la révolution mexicaine s'étende jusqu'aux villes. Le cinéma est un produit de la ville. À l'époque où le village décidait des affaires du monde, il n'y avait pas de cinémas. Les Affranchis ne mettent pas en scène de villageois, Taxi Driver présente des taxis à New York, Pulp Fiction méprise les villageois, et les néoréalistes italiens ont révolutionné le cinéma en quittant la campagne pour tourner des drames urbains. Même les beaux mafieux du Parrain étaient des citoyens américains qui utilisaient des villageois siciliens pour s'entretuer le jour de l'anniversaire de leur mère. Aujourd'hui, Netflix ne produit pas de films sur la vie à la campagne, sauf lorsque des criminels s'y cachent pour se protéger de la police, elle aussi venue de la ville, qui sonne les trompettes de la civilisation. Les nouveaux films albanais semblent vouer une haine à la ville. Tirana, qui abrite un million d'habitants, n'apparaît que comme carburant pour les camionnettes qui partent avec une lenteur pressée vers le village ; aucun villageois n'entre dans les cafés où nous passons du temps chaque jour, et bien sûr personne ne va sur les plages où règnent animation, style, luxe, jeunesse et nudité. On voyait plus de femmes en maillot de bain dans les films de Kinostudio que dans les films d'aujourd'hui. Vous regrettez de ne plus voir de trottoirs, d'hôtels modernes, de vitres, de miroirs, de vitrines, de skateboards, de banques, d'hommes en costume, de femmes en talons, de danse, de vie nocturne, de garçons et de filles qui courent partout et créent de l'animation, c'est-à-dire qu'ils courent après la vie quotidienne plus que nos chers villageois. Malheureusement, aucun de ces nouveaux films ne propose d'action, de vitesse ou d'aventure. Le cinéma répond au besoin des gens ordinaires d'être inspirés par des gens extraordinaires. Conformément à son propre cadre idéologique, Kinostudio a également produit une catégorie de héros extraordinaires. C'étaient les partisans. Ils ont tué, volé des armes, posé des bombes, fait exploser des voitures, utilisé des uniformes allemands comme costumes de mariage, et parfois même fait l'amour. En un sens, ce sont les cow-boys de notre cinéma. Comparées aux villageois des films d'aujourd'hui, les partisans étaient très aventureux et sans aucun doute beaucoup plus beaux. Mais dans les nouveaux films, il n'y a pas d'aventurier que l'on puisse suivre pendant deux heures d'affilée. Aucun de ces scénarios n'est dystopique, c'est-à-dire choquant, mais relève d'un réalisme poignant qui croit que le changement du monde viendra du village. Même les villageois eux-mêmes, la crème de notre cinéma, s'ils avaient la possibilité de choisir, diraient : « Oh, nous ne voulons plus de films sur la campagne. » aussi « La beauté de l'âne » révèle les goûts du public de cette année au « DokuFest » Ce genre de cinéma sans aventure ne sert qu'à une seule chose : il évite aux villageois de prendre des somnifères. Mais malheureusement, cela ne cible pas seulement les pauvres villageois, mais principalement les acteurs. Les acteurs sont une histoire à eux seuls. Même lorsqu'elles sont belles, les réalisateurs les froissent, les vieillissent, les déforment, les habillent mal, les couvrent de cheveux gris et les obligent à manger des tomates, à boire du brandy et à empester la cigarette sans filtre. Le cinéma utilise moins la laideur que tout autre secteur de la société. C'est le podium des méchants qui se doivent d'être beaux. Je ne connais aucun grand acteur qui soit laid, mais même s'il est laid, il a un grand talent. Et notre cinéma aime vraiment les gens laids. La laide passe le contrôle, la belle attend le changement de son horoscope artistique. Cependant, les actrices sont les principales victimes de l'obsession des réalisateurs de rendre leurs personnages laids. Les réalisateurs n'autorisent aucune femme à uriner, à se faire maquiller, à porter une robe sexy, à acheter une nouvelle voiture, à aller travailler et à avoir une vie nocturne. Dans les films récents, les femmes n'ont qu'un seul rôle : ressembler à des hommes. Ils sont maussades, ont des voix graves, jurent sans cesse, pleurent avant le déjeuner, boivent du raki et ne savent pas embrasser. Même lorsqu'ils font l'amour, cela se passe dans des toilettes publiques, sur des sièges déchirés ou dans des camionnettes sales. L'amour des nouveaux films est un acte physique répugnant qui ne peut même pas atteindre le niveau des films yougoslaves, remplis de scènes de sexe violentes, généralement après le déjeuner. J'ignore pour quelles raisons, mais la plupart des acteurs qui se ratatinent dans les buissons de nos villages viennent du Kosovo. Les Kosovars jouent le rôle de villageois de Librazhd, Milot ou Berat. C'est un problème distinct qui éloigne les gens des salles de cinéma, ce qui explique pourquoi les nouveaux films ne vendent pas de billets. Qui pourrait rester assis dans une salle de cinéma pendant une heure et demie sans comprendre un seul mot ? Personnellement, je comprends les Kosovars quand ils parlent, j'aime beaucoup quand ils chantent, mais je ne les comprends absolument pas dans le film. Le cinéma kosovar est éclectique et semble tout droit sorti des livres d'Anton Pashku, un écrivain talentueux qui explique en trois pages le fonctionnement d'un robinet de salle de bains. Le cinéma kosovar est d'une morosité sans fin. Comme l'huile et le sel, ce plat manque de deux éléments essentiels : la grandeur et l'humour. Bien que petit, notre vieux cinéma proposait peu de grands films et beaucoup de films humoristiques. L'histoire lui donnait de la grandeur, les dialogues y apportaient une touche d'humour et le talent des acteurs lui donnait de la lumière. Les Kosovars n'ont pas pu réaliser de grands films car ils vivaient dans un État répressif qui leur permettait de plaisanter dans la rue, mais pas dans l'art. Voilà à quoi ressemble leur littérature : une nuit sans petit-déjeuner. C'est pourquoi les acteurs kosovars ne rient jamais et, lorsqu'ils font l'amour, on dirait qu'ils vont se suicider. Les nouveaux films ont adopté la physionomie de l'école kosovare : un désespoir qui se passe à boire, à jurer et à parler à la montagne avant de s'endormir. Mais le film n'est pas comme la chanson. La kosovarisation de nos chansons a été un succès, la kosovarisation des films est un échec. Malheureusement, les Kosovars s'en prennent aux jeunes réalisateurs. Les réalisateurs estiment qu'avec un budget modeste, un village délabré et un acteur kosovar, ils ont mené le film à bien. Par conséquent, ils ne se font pas concurrence pour les billets de cinéma, mais seulement pour les fonds publics. Le succès, c'est quand le film convainc le centre de cinéma et non le spectateur. Les réalisateurs pensent comme des gestionnaires de budget avant de penser comme des artistes. Comme la plupart des auteurs de ces films sont des amis, j'espère qu'ils ne s'ennuieront pas. aussi Un quart de siècle d'activisme, parallèlement à une ville de cinéma Ils ont le pouvoir de dissiper mes soupçons selon lesquels les Albanais ne savent pas faire trois choses : le football, le vin et le cinéma. Je les aime tous les trois, alors j'écrirai à nouveau.