Ceuta: nos va la vida en ello

1- Ceuta es la muerte de 141 personas. No es un resumen de lo ocurrido. Es el acontecimiento que debería estremecernos. Han muerto 141 personas. La vida, sagrada, sesgada. No podemos apartar la mirada de esas muertes, que son las de nuestros hermanos. Y tenemos que comprometernos para que no vuelva a ocurrir. Nunca. 2- Ceuta no es una crisis migratoria. En Europa solo habitan el 20% de los migrantes del mundo (¡y el 96% de la población mundial vive en su país de nacimiento!). La mayoría de personas que migran en África nunca llegan a salir del continente: migran de un país a otro sin abandonar África. En ocasiones porque los Estados 'tapón' (Turquía, Marruecos, Mauritania, Egipto, Senegal, Túnez) financiados por la UE mediante Frontex (Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas) bloquean el paso de los migrantes reteniéndolos en cárceles, abandonándolos en el desierto, torturándolos. La UE es cómplice directa: ella paga, otros ejecutan. Ceuta no es una crisis migratoria. Si la UE pudo acoger hace 4 años a 7 millones de ucranianos, ¿por qué no ahora? La mayoría de las personas que siguen en Ceuta huyen de países en guerra o con fuerte inestabilidad: Mali, Guinea, Senegal, Siria, Yemen. 3- El problema no es la falta de regulación de la migración o la necesidad de reforzar las fronteras. El problema es la misma existencia de las fronteras. Puede parecer una afirmación ingenua, poco realista. Me niego a aceptar que lo realista sea dejar morir a miles de personas, cada año, mientras tratan de cruzar unas fronteras trazadas por la mano del hombre. Sí, del hombre. 4- Hagamos el ejercicio de aceptar ese 'realismo': las fronteras existen y no podemos hacer como si no fuera así. ¿Dónde están las fronteras de Europa? Las fronteras no son solo vallas y mares. Las fronteras son controles policiales, persecuciones, uso de drones. Muchas de las fronteras, difusas, de Europa, se encuentran a cientos de kilómetros de su territorio. Las gestionan (terrible palabra) policías de países 'tapón' financiadas por la UE. Si el gobierno de Marruecos tiene el poder que tiene sobre la presión migratoria y las fronteras es, en gran medida, porque la UE así lo ha permitido (y pagado) durante muchos años. El problema, colonial, viene de lejos. 5- Las personas huyen de la pobreza, el hambre, la miseria, el miedo, la desesperación, la guerra. O buscando un futuro. O porque, simple y llanamente, les da la gana. Y tienen derecho a ello. Las personas que se van lo hacen, muchas veces, de países con gobiernos corruptos y autoritarios que negocian y comercian con las antiguas metrópolis occidentales. Gobiernos que abren las puertas al expolio de sus países a cambio de perpetuarse en el poder con la colaboración de gobiernos de la UE. Ceuta es neocolonialismo en estado puro. 6- Ceuta es un laboratorio del PEMA (Pacto Europeo de Migración y Asilo) y del Reglamento de Retorno. Normas que empezaron a funcionar en junio. Ahora los Estados europeos tienen la obligación de adecuar sus legislaciones a estos pactos (votados y aplaudidos por la extrema derecha). El PEMA implica, entre muchas cosas (ninguna positiva para las personas migratorias), una legitimación de devoluciones en caliente. Es decir, que las personas sean expulsadas nada más llegar a un territorio sin comprobar cuál es su situación personal, de qué huyen, si sus vidas corren peligro si son expulsadas. Devoluciones en caliente. Deportaciones express. Mercadeo con la vida. Lo sagrado. Una flagrante violación del derecho internacional. Así ha ocurrido en Ceuta: decenas de miles de personas fueron obligadas, por policías y soldados, a volver a Marruecos. 7- Ceuta es consecuencia de décadas de colonialismo y neocolonialismo. De la externalización de fronteras practicada por la UE. De políticas racistas e inhumanas de partidos y gobiernos de un signo político y de otro. Ceuta es, también, el estallido de pulsiones racistas que nada bueno pueden traer. Las manifestaciones en solidaridad con Ceuta del 2 de septiembre han sido coronadas con proclamas que hablan de 'invasión', de caza al migrante. Ha sido una muestra de solidaridad para los españoles acompañada de mucho odio hacia los migrantes. Personas de primera y personas de segunda. O directamente personas que han dejado de ser tratadas como si lo fueran. Ceuta es el detonante (otro más, recordemos Torre Pacheco) de la barbárie: en Valencia, por ejemplo, se organizan escuadras racistas que campan a sus anchas o se bandaliza la sede de CEAR. 8- Ceuta es la muerte de 141 personas. No podemos permitir que siga pasando. Tenemos que organizarnos. Ya hay gente haciéndolo. Frente a los que queman las escasas pertenencias de los migrantes en Ceuta, las asociaciones y ONG que han apoyado y acogido a los recién llegados. Frente al odio, las manifestaciones contra el racismo. No podemos rendirnos. La vida, literalmente la vida, nos va en ello.